Мартин Лойд Джонс, величайший проповедник 20 века, говорил об одном парадоксе, касающегося второго пришествия Иисуса Христа. Апостолы ожидали прихода Господа при своей жизни, но нигде не учили, что это должно произойти при их жизни. Для объяснения этого вопроса он использует три принципа.
Во-первых, утверждения писания нужно рассматривать через призму слов апостола Петра: "для Господа один день, как тысяча лет; и тысяча лет, как один день" 2Пет3:8 Поэтому нам нужно отказаться от своего понимания слова "время".
Во-вторых, выражения "последнее время" или "последнии дни" говорят о всей новозаветной эпохе от первого до второго пришествия Иисуса Христа.
В-третьих, нам не надо забывать о "пророческой перспективе". У ветхозаветных авторов первое и второе пришествие Господа виделось, как одно. Точно также нам нужно отнестись к пророчествам в Новом Завете. Например, о разрушении Иерусалимского храма, о дне суда, кончине века сего - говорится, как об одном событии. Понимая это, нам нужно смотреть на главы Мф24-25, Мк13, Лк21.
Во-первых, утверждения писания нужно рассматривать через призму слов апостола Петра: "для Господа один день, как тысяча лет; и тысяча лет, как один день" 2Пет3:8 Поэтому нам нужно отказаться от своего понимания слова "время".
Во-вторых, выражения "последнее время" или "последнии дни" говорят о всей новозаветной эпохе от первого до второго пришествия Иисуса Христа.
В-третьих, нам не надо забывать о "пророческой перспективе". У ветхозаветных авторов первое и второе пришествие Господа виделось, как одно. Точно также нам нужно отнестись к пророчествам в Новом Завете. Например, о разрушении Иерусалимского храма, о дне суда, кончине века сего - говорится, как об одном событии. Понимая это, нам нужно смотреть на главы Мф24-25, Мк13, Лк21.
Комментарии
Отправить комментарий