Блог пастора Проценко А.А.

«Будь учеником Аарона, миролюбцем и миротворцем; люби людей и влеки их к закону». «Всякий злоупотребляющий добрым именем (или стремящийся возвеличить свое имя) уничтожает его». «Всякий, кто не увеличивает свое знание, уменьшает его». "Не отделяй себя от собрания и не будь уверен в себе до дня своей смерти». «Если я не забочусь о своей душе, кто сделает это за меня? Если я забочусь только о своей душе, что я такое? Если не теперь, то когда?» «Не суди ближнего своего, пока ты не окажешься в его положении». «Не говори "я покаюсь, когда будет свободное время", иначе этого свободного времени у тебя никогда не будет». «Необузданный человек никогда не будет учителем». «Там, где нет мужчин, ты будь мужчиной». Но его высокомерное фарисейство видно в следующих словах: «Необразованному человеку не избежать греха; простой человек не может быть благочестивым». Враги Христа в синедрионе утверждали то же самое (Ин. 7:49): «Этот народ невежда в законе, проклят он». Нравственн...

«В сердце существуют такие похоти, которые препятствуют искреннему соприкосновению со Христом. Хотя они предлагают высокую цену, всё же они не соответствуют Божьим критериям. Юноша мог бы иметь жизнь вечную, и он давал за нее хорошую цену: желание исполнять всякое повеление, кроме одного, только кроме одного. И что? Разве Бог не уменьшит цену на это одно? Неужели он настолько суров? Разве Он не смягчит хотя бы чуть-чуть свои условия, если человек поднялся уже так высоко? Должен ли человек принести все? Неужели Бог не уступит ничего? Нет, братья мои, тот, кто недооценивает небеса, конечно же, потеряет их, как будто он ничего не давал за них. Тот, кто не отдаст все, что он имеет, не расстанется со всем ради этой «драгоценной жемчужины», точно так же уйдет ни с чем, как и тот, который никогда не торговался. Причиной крушения тысяч душ является нежелание принимать Божьи условия. Бедность грешника и бедность Христа, истекающий кровью пронзенный грешник и истекающий Кровью пронзенный Христо...

"Послушание приносит вечную жизнь с избытком Иисус сказал: «И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная» (Иоан. 12:50). Эти простые слова Учителя имеют более глубокий смысл, чем можно понять при первом рассмотрении. Размышляйте об этом утверждении и позвольте Ему пробудить вас к пониманию животворной силы, которая приходит от верности Его заповеди. Жизнь, которая в Нем, проистекает в вас, когда вы слушаетесь." Боб Сордж

«Политика очень часто идет против благочестия. Ииуй не расстался со своими тельцами, ибо боялся потерять царство. Если бы было меньше политики и замыслов, то во многих людях было бы больше рвения и честности. Существует честная политика, которая помогает религии, но плотская политика препятствует ей. Нам заповедано быть мудрыми, как змеи. Но змей – самое коварное из всех творений; мы также должны быть невинны, как голуби. Если благочестие существует без политики, ему не хватает безопасности. Если политика – без благочестия, то ей не хватает честности. Благочестие без политики слишком просто, чтобы быть безопасным, и политика без благочестия – слишком коварна, чтобы быть хорошей. Люди должны быть мудры, осторожны, ловки, внимательны, насколько могут, но все должно иметь место по Слову Божьему. Пусть все это будет соединено  со святостью и честностью. Проклятием является то, что запрещает человеку проникать дальше в глубину веры. Если он не будет проникать дальше, то попадет в штор...

«Есть ли лучший аргумент в пользу христианства, чем евреи? Есть ли в истории более очевидный и более упрямый факт, чем этот ревностный и неизменный семитский народ со своей столь же ревностной религиозностью? Разве не символизирует его лучшим образом вечно горящий и не сгорающий куст в пустыне? Навуходоносор, Антиох Епифан, Тит, Адриан использовали всю свою деспотическую власть, чтобы уничтожить евреев; Адриан указом запретил обрезание и все их религиозные обряды; нетерпимые христианские властители столетиями относились к этому народу со своего рода мстительной жестокостью, словно каждый еврей нес личную ответственность за преступное распятие. Тем не менее этот народ по–прежнему упорно цепляется за жизнь, его национальные черты не изменились и не изменяются, а его присутствие чувствуется повсюду в христианском мире. Несмотря на свою долгую историю, еврейский народ по–прежнему дает миру выдающихся людей, оказывающих огромное влияние (во благо или во зло) на коммерцию, политику и литера...

"Софроний Евсевий Иеронимус (Иероним) родился в 340-х годах неподалеку от границы Италии с Далматией (современная Югославия). Учился он в Риме и уже тогда начал собирать свою библиотеку классических авторов. Приблизительно в возрасте 19 лет он крестился. Вскоре после этого он отказался от светской карьеры и посвятил себя жизни аскета и ученого. В 373/74 гг. он отправился на Восток совершить паломничество, но не пошел дальше Антиохии из-за слабого здоровья. Именно тогда, как он рассказывает, у него было замечательное видение: Много лет назад ради Царства Небесного я оторвал себя от дома, родителей, сестры, родственников и (что было труднее всего) от изысканной пищи, к которой привык. Я был на пути к Иерусалиму, чтобы начать там свою духовную борьбу, но я никак не мог примирить свое новое мировоззрение со своими книгами, которые я с таким трудом и старанием собирал в Риме. И затем, когда ко мне вернулся здравый рассудок, я начал... читать пророков, но их стиль показался мне гр...

«В прежние времена эту звезду считали либо пролетавшим метеоритом, либо чисто сверхъестественным феноменом, который невозможно объяснить путем астрономических вычислений и который, вероятно, могли видеть только волхвы. Но Провидение обычно действует при помощи естественных средств, и, благодаря одному замечательному астрономическому открытию, есть все основания полагать, что в тот раз Бог поступил так же. Великий и благочестивый Кеплер наблюдал в 1603 — 1604 г. соединение Юпитера и Сатурна, которое стало еще более редким и блистательным, когда в марте 1604 г. к ним добавился Марс. Осенью того же года (10 октября) Кеплер наблюдал рядом с Сатурном, Юпитером и Марсом новую, необычайно яркую неподвижную звезду, которая появилась «в триумфальном великолепии, словно какой–нибудь всевластный монарх, посетивший крупный город в своих владениях». Она сверкала и сияла «подобно наипрекраснейшему и наиславнейшему факелу, полыхающему на сильном ветру», и показалась Кеплеру «чрезвычайно чудесным дел...

«Многие путают исповедание религии с истинным обращением, считая внешние изменения признаком внутреннего возрождения. Если внешняя сторона чашки вымыта, они думают, что вся чашка чистая, хотя она грязная внутри. Это обычный камень преткновения, о который так много людей спотыкается, подвергаясь опасности, принимая форму благочестия, но отвергая при этом его силу.» Отрывок из книги: Мэтью Мид. «Обнаружен почти христианин»

"Плохо не вино, а пьянство. Жадный человек - это не то же самое, что богатый. Жадный не может быть богатым. Ему хочется иметь много вещей, но пока он испытывает недостаток в них, он никогда не будет богатым. Жадный - хранитель, а не хозяин богатства, раб, а не господин. Ибо он готов скорее отдать часть своей плоти, нежели расстаться с припрятанным золотом... если он не способен раздать свои сокровища другим или отдать нуждающимся, ...как он может называть их своими? Как же он обладает ими, если не волен использовать их по-своему желанию или получать удовольствие от этого?.. Быть богатым - значит не обладать множеством, а раздавать множество... Давайте украшать наши души лучше наших домов. Разве это не позор - одевать стены в мрамор, теша свое тщеславие и неизвестно ради чего, и пренебрегать Христом, Который пришел ради раздетых [в нищете]? Какую же пользу принесет вам ваш дом? Или вы возьмете его с собой, когда придется уйти [из этого мира]? Вы не сможете взять с собой дом, вы н...

"Некоторые люди тратят все свои силы на творческое мышление. Однако у Бога есть способ ниспровергнуть планы людей: «Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек» (Пс. 32:10,11). Вместо того чтобы обращать все свое внимание на творчество, сосредоточьтесь на послушании. Потратьте все свои силы на ожидание Бога, прислушайтесь к Его голосу, а затем действуйте, но только когда Он проговорил. Нет никакого смысла выступать со своими собственными идеями, если только Божий совет может устоять! Я пытаюсь выразить это разными способами: ключ — в слышании и послушании. О, какая радость слышать Его слово и исполнять его! В этом есть огромное количество преимуществ." Боб Сордж

«Нет никаких серьезных причин сомневаться в факте избиения младенцев, а также в неразрывно связанном с этим фактом бегстве святого семейства в Египет. Ибо, хотя Иосиф(автор подразумевает Иосифа Флавия) и умалчивает об этом ужасном деянии, оно вполне соответствует общеизвестной жестокости Ирода, из ревности убившего Гиркана, деда своей любимой жены Мариамны; потом — саму Мариамну, к которой был горячо привязан; ее двух сыновей, Александра и Аристовула, а всего за несколько дней до собственной смерти — их старшего брата Антипатра. Тот же Ирод в последние минуты собрал вокруг себя вельмож и приказал умертвить их после своей смерти, чтобы все оплакивали его кончину. Для такого монстра перебить одну–две дюжины младенцев в маленьком городке[112] было пустяком, на который иудейские историки, возможно, просто не обратили внимания — или же намеренно пренебрегли этим фактом, поскольку он имел отношение к Мессии. Однако искаженное упоминание об этом событии сохранилось в истории, которую рассказ...

"Иоанн Златоуст получил образование у Диодора Тарсийского, который познакомил его с методами изучения Библии. Школа Анти-охии не признавала метод аллегории. Богословы этой школы настаивали на буквальном подходе к Библии. Это открывало простор для типологии (проведение параллелей между отношениями Бога и человека в различные времена) и исключало возможность необоснованной интерпретации, способной скрыть простой исторический смысл текста. Златоуст принял этот подход. Имя Златоуст (золотые уста) было дано ему впервые в шестом веке за его талант проповедника. Проповедовал он регулярно, цитируя обычно из всех книг Библии. Эти проповеди впоследствии были опубликованы как комментарии. Он также выступал с проповедями на определенные темы и написал несколько трактатов. Наиболее известный из них -"Слово о священстве" - классическая работа святоотеческой литературы. Златоуст не был особенно сведущ в теологических вопросах, его проповеди отличались прежде всего практической напр...

«И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Map. 3:33-35). На тот момент воля Божья для людей заключалась в том, чтобы сидеть у ног Иисуса и слушать Его слова. Пока для вас это не будет приоритетом, вы будете находиться в постоянном изнеможении от своей неспособности испытать радость от глубокого послушания. Дела служения берут духовную энергию из горнила отношений, исполненных огненной любви, у ног Иисуса. Истинное служение Иисусу — это когда первостепенные вещи мы делаем в первую очередь: сначала мы сидим и слушаем, а потом идем и делаем. Боб Сордж

«История заблуждений XIX века — это история самоуничтожения. Едва успевала созреть одна гипотеза, как ее место занимала другая, чтобы, в свою очередь, разделить ту же судьбу; древняя же истина и вера христианства остается непоколебимой и продолжает свой мирный завоевательный поход против греха и заблуждения. Поистине, Иисус Христос, Христос евангелий, Христос исторический, распятый и воскресший, Христос — Бог и человек — это самый реальный, самый достоверный, самый благословенный из всех фактов. И этот факт представляет собой вездесущую и растущую силу, которая наполняет Церковь и завоевывает мир и которая является лучшим доказательством своей реальности, подобно солнцу, сияющему в небесах. Этот факт — единственное решение ужасной тайны греха и смерти, единственное вдохновение для святой жизни, исполненной любви к Богу и людям, единственный путь к счастью и миру. Учения, созданные человеческой мудростью, будут приходить и уходить, царства и империи будут возникать и разрушаться, но Х...

Если мы хотим не просто внешних перемен, но перемен сердца, то нам нужно Его проявленное присутствие. Иаков, Моисей, Исайя, Иов, Савл изменились, пережив встречу с Ним. В Божьем присутствии человек, созданный из земли, превращается в податливую глину. Именно в Его руках мы можем быть изменены и сотворены заново.   Грешника Бог превращает в новое творение, а христианина Он делает сосудом нужной формы.

"Слышать Бога в тайной комнате — один из величайших ключей к победам христианской жизни. Однако за процессом слышания должен последовать результат: глубокое послушание. Мы слышим и затем исполняем. «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1:22). Под «глубоким послушанием» я понимаю мгновенное послушание, выполнение повеления во всей полноте. Глубокое послушание не ищет минимального исполнения, но преследует непомерное, щедрое исполнение. Если Иисус говорит: «Продай все», - тоща мы продаем все! Немедленно. Слово, использованное в Новом Завете, hupakoe, состоит из двух греческих слов: hupo — «находящийся внизу, под (чем-либо), подчиненный», и akouo — «слушать». Итак, слушаться означает «слушать, находясь в подчинении», Послушание включает в себя внимательное, смиренное слушание, а затем подчинение Его слову. Безоговорочное повиновение для каждого из нас начинается не с выполнения хороших дел, но с того момента, когда мы садимся у Ег...

"Самым важным вкладом Амвросия, пожалуй, являются отношения, которые он установил с императорским двором. Он ввел важные принципы о независимости церкви и обязанностях христианского руководителя, которые затем получили дальнейшее развитие в средние века. Три самых крупных столкновения с императорским двором демонстрируют эти принципы. Первое, языческий алтарь и статуя Победы были убраны из здания Сената в Риме. Два года спустя, в 384 году, ведущий неоплатоник-оратор по имени Симмах (как оказалось, дальний родственник Амвросия) написал петицию к новому императору Валентиниану, в которой он требовал терпимости к язычеству и восстановления статуи Победы. Император был готов уступить, но Амвросий написал ему и весьма ясно указал на то, что христианин не может поддерживать язычество. Валентиниан уступил, но его мать Юстина, которая поддерживала ариан, была полна решимости отомстить Амвросию. В 385 и 386 годах были предприняты несколько попыток заставить Амвросия передать церковное ...

«Говорят, на острове Св. Елены Наполеона поразила мысль о том, что миллионы людей готовы отдать свою жизнь за распятого Назарянина, Который создал духовную империю любовью, но никто не умрет за Александра, или за Цезаря, или за него самого — за тех, кто строил преходящие империи силой. В этом противопоставлении Наполеон увидел убедительный довод в пользу Божественности Христа и сказал: «Я знаю людей, и я говорю вам, что Христос не был человеком. Все в Христе изумляет меня. Его Дух переполняет меня и приводит в смятение. Его нельзя сравнивать ни с каким другим существом. Он — Один–Единственный». Другой гений, Гёте, личность совершенно иного плана, которого, однако, столь же трудно заподозрить в симпатиях к религии, в последние годы своей жизни оглянулся на бескрайние просторы истории и был вынужден признать, что «если Бог когда–нибудь появлялся на земле, это произошло в лице Христа» и что «человеческому разуму, как бы далеко он ни продвинулся во всех прочих областях, никогда не превзой...

«Лукаво сердце человеческое более всего». Это еврейское слово используется также для обозначения имени Иаков. Он хитростью занял место своего брата Исава: «Не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза?» Итак, это слово значит обманщик, хитрец – тот, кто хитростью занимает чье-либо место. Таким образом, сердце каждого плотского человека «лукаво более всего». Вы читаете об обманчивых словах, обманчивости богатства, обманчивости красоты и о друзьях-обманщиках. И, все же, сердце человеческое обманчивее всего этого. Более того, написано, что и сатана обманщик. Однако, сердце человека более склонно к обману, чем сатана, ибо сатана никогда не может обмануть, если человеческое сердце не обмануло само себя. Вот почему человек беспричинно надеется на благо – из-за ужасного предательства своего собственного сердца. Как привычно для людей хвастаться добродетелями своего сердца! «Я благодарю Бога, что у меня такое хорошее сердце. Я не делаю из этого показухи, как некоторые, ...

"Писание говорит; «О, если бы вы ныне послушали гласа Его» (Пс. 94:7). Значит, слышание голоса Божьего во многом зависит от желания. Мы должны выбрать, чтобы слышать Его. Мы делаем выбор, когда выделяем время, чтобы послушать в тишине. Такого рода слушание — это действие на «сегодня». Написано «если», потому что слышание Его голоса возможно при условии, — при условии, если мы утихомирим наши сердца, чтобы слушать." Боб Сордж

«Почему так много людей не идут далее в исповедании религии, но остаются только почти христианами? ПРИЧИНА 1. Это происходит потому, что они обманывают себя в том, что касается их истинного состояния. Они думают, что их состояние хорошее и безопасное, в то время как оно плохое и опасное. Человек может считать себя членом Тела Христова, а Бог будет рассматривать его как сосуд гнева. Иногда дитя Божье, смотря больше на свои грехи, чем на свои добродетели, на свои ошибки, чем на свою веру, на живущие в нем похоти, чем на обновляющую благодать, может подумать, что его положение очень плохое. Но на самом деле оно хорошее. «Я смугла», – сказала Невеста Христа; и все же Христос ответил: «Прекраснейшая из женщин!» Так и грешник, взирая больше на свои обязанности, чем на свои грехи, может подумать, что его имя записано в книге Жизни, и все же в глазах Бога он – нечестивец. Нет ничего более обычного для человека, чем думать о себе высоко, в то время когда он – ничто. В этом и есть самообман. ...

«Как может быть фанатиком или безумцем Тот, Кто никогда не утрачивал равновесия ума, Кто спокойно шествовал выше всех неприятностей и гонений, словно солнце над облаками, Кто всегда давал мудрые ответы на коварные вопросы, Кто спокойно и осознанно предсказал Свою крестную смерть, Свое воскресение на третий день, сошествие Святого Духа, основание Церкви, разрушение Иерусалима? — и все эти предсказания в точности исполнились. Столь самобытный, столь целостный, столь последовательный во всем, столь совершенный, столь человечный, но при этом настолько превосходящий всякое человеческое величие образ невозможно ни сфальсифицировать, ни выдумать. Как кто–то хорошо сказал, поэт в таком случае превзойдет своего героя. Нужно быть больше чем Иисусом, чтобы выдумать Иисуса. В таком случае нам не остается ничего другого, кроме как признать Божественность Христа; сам рассудок должен замолчать, в благоговении склоняясь перед словами: «Я и Отец — одно», — и вместе с Фомой ответить: «Господь мой и Бо...

"В 379 году император Запада Феодосии стал императором также и Востока. В своей вере он неотступно придерживался никей-ского вероисповедания и решил раз и навсегда покончить с арианством. По этому поводу он и созвал собор, который проходил в Константинополе с мая по июль 381 г. Это был собор *каппадокий-ских отцов. На нем присутствовали оба Григория, причем Григорий Назианзин играл ведущую роль, хотя на этом и закончилась его карьера епископа. Ересь, с которой боролись каппадокийские отцы, была отвергнута в соответствии с их учением. Но главное, на соборе был выработан символ веры, известный сегодня под названием Никео-Ца-реградским (Никео-Константи-нопольский). Как и Никейский символ веры, он включал в себя восточный символ с добавлениями решений по спорным вопросам. Мы веруем в единого Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли и всего видимого и невидимого; И в единого Господа Иисуса Христа, единородного от Отца прежде всех веков, свет от света, истинного Бога от истин...

"Слушать Бога — это самый сокровенный секрет тайной комнаты. Не верьте лжи врага. Он будет говорить вам, что вы не сможете услышать голос Бога. Ничто не может быть дальше от истины. Иисус сказал о вас: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною» (Иоан. 10:27). Вы можете слышать голос Бога. Остановитесь, отойдите в сторону, послушайте и подождите Его. Ждите, пока не услышите. Он хочет общаться с вами. Когда вы слушаете, совершенно естественно, что вы будете атакованы мыслями обо всем, что необходимо сделать в связи с вашими ежедневными обязанностями. Практический совет: в свою тайную комнату возьмите блокнот и записывайте «что нужно сделать» каждый раз, когда эти мысли будут прерывать ваше слушание. Таким образом, вы сможете освободить разум от мыслей и сосредоточиться на том, что вы хотите, осознавая, что вы не забудете все эти мелочи. Пусть вас вдохновит тот факт, что вы не один, кому очень трудно дисциплинировать себя в процессе слушания. Самые лу...

«Божество Христа и все Его служение как Искупителя являются догматом веры, а потому стоят выше логических или математических доказательств. Воплощение, или соединение в одном лице бесконечного Божества и конечной человеческой природы, — поистине тайна из тайн. «Что может быть славнее Бога? Что может быть отвратительнее плоти? Что может быть чудеснее Бога во плоти?» Если оставить в стороне всякое догматизирование, которое находится вне компетенции историка, Божество Христа способно говорить само за себя и производит неизгладимое впечатление на деятельный ум исследователя–историка, отрицание же Божества Христа превращает Его личность в необъяснимую загадку. Божество Христа неотделимо от Его собственного явного свидетельства о Себе, поскольку присутствует в каждом Евангелии — между синоптиками и апостолом Иоанном в этом отношении есть лишь небольшая количественная разница. Только задумайтесь над этим! Он называет Себя давно обещанным Мессией, исполнившим закон и пророков, Основателем и ...

"Самым важным вкладом Амвросия, пожалуй, являются отношения, которые он установил с императорским двором. Он ввел важные принципы о независимости церкви и обязанностях христианского руководителя, которые затем получили дальнейшее развитие в средние века. Три самых крупных столкновения с императорским двором демонстрируют эти принципы. Первое, языческий алтарь и статуя Победы были убраны из здания Сената в Риме. Два года спустя, в 384 году, ведущий неоплатоник-оратор по имени Симмах (как оказалось, дальний родственник Амвросия) написал петицию к новому императору Валентиниану, в которой он требовал терпимости к язычеству и восстановления статуи Победы. Император был готов уступить, но Амвросий написал ему и весьма ясно указал на то, что христианин не может поддерживать язычество. Валентиниан уступил, но его мать Юстина, которая поддерживала ариан, была полна решимости отомстить Амвросию. В 385 и 386 годах были предприняты несколько попыток заставить Амвросия передать церковное ...

"Моя роль в тайной комнате — слушать, что Он захочет сказать. Если Он не говорит со мной, то время, проведенное в тихом слушании, не убито и не потрачено зря. Я ничего не пропустил, и меня не постигла неудача в соединении с Богом. Я выполнил свою часть. Дня меня важно оказаться в позиции слушателя. Я убежден, что были времена, когда я не смог четко услышать Божьих слов, обращенных к моему сердцу, потому что я не слушал, когда Он говорил. И я понимаю, что не могу диктовать Богу, что и когда говорить. Но я могу поместить себя в тайную комнату, чтобы быть готовым услышать, когда Он захочет говорить. Писание говорит; «О, если бы вы ныне послушали гласа Его» (Пс. 94:7). Значит, слышание голоса Божьего во многом зависит от желания. Мы должны выбрать, чтобы слышать Его. Мы делаем выбор, когда выделяем время, чтобы послушать в тишине. Такого рода слушание — это действие на «сегодня». Написано «если», потому что слышание Его голоса возможно при условии, — при условии, если мы утихомири...

"И Григорию Назианзину, и Григорию Нисскому пришлось противостоять еще одной ереси - аполлинаризму. Аполлинарий отрицал наличие у Иисуса человеческой души, или разума. Если "я" - это душа, живущая в теле, то Иисус - Слово, живущее в теле, т. е. у Иисуса место человеческой души занимает Слово. Одно время этот взгляд был принят в качестве Александрийского учения, и Афанасий придерживался похожих взглядов. Но Аполлинарий впал в крайность, и в его время многие указывали на ограниченность такого суждения. Оба Григория, выражая свое несогласие, подчеркивали, что Иисус Христос должен был быть полностью человеком, чтобы спасти нас полностью. Любой, считающий Христа человеком без человеческого разума, сам безумен и недостоин полного спасения. Ибо что [Христос] не принимал, то не исцелял. Он спасал только то, что объединял со Своим Божеством. Если бы Адам пал только наполовину, то для Христа было бы достаточным принять и спасти всего лишь половину человека. Но если произошло п...

"Иисус не возвратится как « кроткий и тихий » Агнец , Которого мир распял . Нет , Он не придет снова для того , чтобы быть униженным . Он возвращается , чтобы « прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших » (2 Фес . 1:10). Сначала внутри Своих святых Он установит Свое правление в славе и будет явлен в силе ( Отк . 2:26; Иуды 14-15). Он вернется снова как Царь царей и Господь господствующих . Этот Агнец возвратится на землю и будет топтать « точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя » ( Отк . 19:15)! Дух Святой говорит через пророка : « Господь выйдет , как исполин , как муж браней возбудит ревность ; воззовет и поднимет воинский крик , и покажет Себя сильным против врагов Своих » ( Ис . 42:13). Слышите ли вы воинский крик нашего Царя ? Это призыв отложить в сторону идолов Вавилона и войти в час своей судьбы с ревностью и готовностью повиноваться Иисусу . Как написано : « В день силы Твоей народ Твой готов » ( Пс ...

"Дух Вавилона – это дух компромисса с миром . Везде , где в нашем сердце есть компромисс с дьяволом , этот компромисс помещает нас на спину зверя , конечной целью которого является наше уничтожение ! ... Влияние Вавилонской философии также видно в книге Даниила . Вы помните о том , что Вавилон победил евреев и отвел их в рабство . Там Даниил возвысился до такой степени , что сидел с халдейскими мудрецами и волшебниками , которые были советниками царя Навуходоносора . Мы наблюдаем проявление этого духа в мышлении вавилонских жрецов , когда от них потребовали того знания , которым обладал только Всемогущий . Они говорили : « Дело , которого царь требует , так трудно , что никто другой не может открыть его царю , кроме богов , которых обитание не с плотью » ( Дан . 2:11). Мы можем распознать влияние Вавилона в любом человеке или церкви , которые приносят в жертву служение своих уст некому далекому Богу , такому божеству , чье обитание не с людьми...

«Кто не испытает трепета, принимаясь за описание нравственного образа Иисуса? И кто, предприняв такую попытку, не будет разочарован результатом? Кто сможет уместить в ведре целый океан? Кто (спросим мы вместе с Лаватером) «может отобразить в рисунке углем славу восходящего солнца»? Никакой идеал художника в этом случае не сравнится с реальностью, даже если его идеалы превосходят любую другую реальность... Его абсолютное совершенство выводит образ Иисуса далеко за пределы досягаемости всех остальных людей и делает исключением из всеобщего правила, нравственным чудом истории. Бесполезно сравнивать Его со святыми и мудрецами древности или современности. Даже безбожник Руссо был вынужден воскликнуть: «Если Сократ жил и умер как мудрец, то Иисус жил и умер как Бог». Здесь кроется нечто большее, нежели звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас, который наполнял душу Канта непрерывно возраставшим благоговением и трепетом. Здесь Святое–святых человечества, врата в самые небеса.» ...

«Венцом Его деятельной праведности стало пассивное послушание на кресте, когда Он с готовностью покорился святой воле Бога. Он был ненавидим и гоним иудейскими священниками, предан в их руки Иудой, обвинен лжесвидетелями, осужден синедрионом, отвергнут народом, оставлен Петром, но представитель римского закона и права провозгласил Его праведным, плачущая Мать и верные ученики были рядом с Ним. Словом и молчанием Он проявил в этот мрачный час кротость агнца и достоинство Бога. С молитвой за Своих убийц Он вверил душу Небесному Отцу и умер со словами: «Совершилось!». Он умер прежде, чем достиг зенита человеческой жизни. Спаситель мира умер молодым! Он умер постыдной смертью на кресте, праведный за неправедных, невинный за виновных, добровольно принеся Себя в жертву бесконечной любви, чтобы примирить мир с Богом. Он победил грех и смерть на их территории и тем самым искупил и освятил всех, кто готов принять Его дар и последовать Его примеру.» Отрывок из книги: Филип  Шафф. «История...

"[Иисус], сын плотника, искусно сделал Свой крест мостом через преисподнюю [обиталище смерти], которая поглощает каждого, и перевел человечество по нему к дому жизни. Поскольку именно через дерево [в Эдемском саду] человечество пало в преисподнюю, так через дерево [крест] оно перешло к дому жизни. Итак, дерево принесло не только горечь, но и сладость, чтобы мы могли понять, что ни одно из Божьих творений не может устоять перед Ним. Слава Тебе, сделавшему Свой крест мостом над смертью, чтобы души могли пройти по нему от жилища смерти к жилищу жизни." Ефрем Сирин

"Дела служения берут духовную энергию из горнила отношений, исполненных огненной любви, у ног Иисуса. Истинное служение Иисусу — это когда первостепенные вещи мы делаем в первую очередь: сначала мы сидим и слушаем, а потом идем и делаем... Некоторые люди тратят все свои силы на творческое мышление. Однако у Бога есть способ ниспровергнуть планы людей: «Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек» (Пс. 32:10,11). Вместо того чтобы обращать все свое внимание на творчество, сосредоточьтесь на послушании. Потратьте все свои силы на ожидание Бога, прислушайтесь к Его голосу, а затем действуйте, но только когда Он проговорил. Нет никакого смысла выступать со своими собственными идеями, если только Божий совет может устоять! Я пытаюсь выразить это разными способами: ключ — в слышании и послушании." Боб Сордж

"Что-то неповторимое произошло внутри меня в тот день, когда Господь показал мне одно-единственное наиболее важное слово из всей Библии. Я очень тщательно изучал учение Иисуса, и вдруг меня поразило, насколько часто Иисус говорил о необходимости слышания. Например, Он воскликнул: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мат. 13:9). Его слова врезались в меня, как товарный состав. Я понял, что в царстве все зависит от того, слышим мы Божье Слово или нет. Дух Святой начал открывать мне эту истину в контексте всей Библии, и вдруг я увидел: слово «слышать» — самое важное слово в Библии! Самые важные сокровища царства утверждены на необходимости слышания Бога. Когда Господь дал мне эту истину, я захотел подчеркнуть каждое появление слова «слышать» в моей Библии. Мое представление о жизни в царстве было радикальным образом перестроено, потому что тот факт, что все меняется, когда я слышу от Бога и действую, опираясь на это слово, пробудил меня. Это начаток вечной жизни, основание власти и...

"Воспоминания о каппадокий-ских отцах связаны прежде всего с борьбой с арианством и их учением о Троице. Они соединили вместе Никейское утверждение о том, что Отец и Сын homoousios (единосущны), и утверждение Оригена, что Отец, Сын и Святой Дух - три ипостаси (существа). Одна сущность Божества находится одновременно в трех различных ипостасях, или формах бытия. Но что в действительности означают эти слова: Бог есть одна сущность в трех ипостасях? Василий определял разницу между сущностью и ипостасью как разницу между общим и частным - например, как между человечеством и отдельной личностью. Каждая отдельная личность включает в себя сущность человечества (категория общего) и свои собственные, отличающие ее от других черты и индивидуальные характеристики, которые и делают эту личность неповторимой (категория частного). Подобно этому, каждая из трех божественных ипостасей есть общая сущность божества в совокупности с ее собственными отличительными чертами. Другими словами, личность...

Нашу духовную жизнь можно поделить на два больших сезона. Сезон Божьей инициативы, когда Бог приближается к нам, когда мы ощущаем особый голод по Богу, желание идти к Нему навстречу. А также, сезон, где мы не ощущаем Божьего влечения.  Сезон приближения Бога уникален. '   Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. 'Книга пророка Исаии 55:6 В это время человек может научиться и получить больше, чем за многие годы своего хождения с Господом. Здесь будет правильно вспомнить слова Петра:'   Одно то́ не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. 'Второе послание Петра 3:8 Другими словами, Бог может линию превратить в точку, и наоборот, точку превратить в линию. И  то, что должно было быть как процесс, Бог может превратить в одно событие.  Кто-то скажет: "остается только ждать этого сказочного сезона. Буду стараться не пропустить". Но именно от сезона, где нет в...

"Иисус дает нам подсказку, как найти тайную комнату. Если вам непонятно, что нужно сделать, чтобы там оказаться, то Иисус уже все объяснил. Чтобы туда попасть, вам просто нужно закрыть свою дверь! Когда вы входите в свою комнату и закрываете дверь, то оказываетесь в присутствии вашего Отца. Мгновенно! Независимо от того, что вы чувствуете. Не имеет значения, какое у вас душевное состояние в данный момент, вы просто абсолютно уверены, что вступили в комнату вашего Небесного Отца. Тайная комната — это ваш доступ к трону, место, где вы вкушаете от самого неба. Примите это слово и приобретете один из величайших секретов близости с Богом. Когда вы знаете, что мгновенно оказываетесь в присутствии Отца, ваш дух и душа чаще будут реагировать на это сердечным участием. Осознание этой истины высвободит ваш дух для полета." Боб Сордж

"Есть дух , который действует вместе с Иезавелью . Его действие проявляется в том , что он наполняет душу человека слабостью и страхом . Имя ему Ахав , и его природу можно описать такими словами : « тот , кто отдает свою власть Иезавели ». Дух Ахава занимает толерантные области в человеческом разуме . Человек чувствует себя почти как под действием наркотиков . Чтобы победить Иезавель , нужно сначала победить натуру Ахава . Мужчина , женатый на жене с доминирующим характером , будет проявлять одну из двух реакций : он либо будет бояться иметь какие - либо отношения с другими людьми , либо у него будет тенденция отвергать женщин в целом . Если он является начальником , то он будет чрезмерно строгим , будет стараться контролировать женщин и ставить их « на место ». Все это проявление его отвержения по отношению к своей жене . Сутью Ахава является его звание – « муж », а его положение – « глава », но такой мужчина не имеет настоящей власти . Когда ...