О чем верующие говорят, встречаясь для общения?
Ответ конечно же может быть разным. Главное, что определит тему разговора, чем живет участник христианской встречи. Есть темы, которые писание однозначно осуждает: "А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым."Послание к Ефесянам 5:3
Есть и общения, которые очень радуют сердце Господа. Вот, что об этом говорит Эйден Тозер, человек Божий, живший в 20 веке: «Если бы вдруг какой-нибудь святой, который провел свою жизнь вдали от мира, в общении с Богом, вернулся к людям, погрязшим в заботах, какой бессмысленной показалась бы ему их бесконечная болтовня. Какими странными и пустыми показались бы ему скучные, избитые и бесполезные слова, которые можно услышать в средней статистической проповеди из недели в неделю. И если этот святой заговорит, он будет говорить о Боге. И разве он не зачарует, не заворожит своих слушателей восторженными описаниями Божества? И, послушав его, разве мы согласимся впоследствии слушать что-нибудь меньшее? Мы, конечно же, будем требовать от тех, кто позволяет себе учить нас, чтобы они говорили с нами с вершины Божественного видения или же совсем молчали».
Ответ конечно же может быть разным. Главное, что определит тему разговора, чем живет участник христианской встречи. Есть темы, которые писание однозначно осуждает: "А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым."Послание к Ефесянам 5:3
Есть и общения, которые очень радуют сердце Господа. Вот, что об этом говорит Эйден Тозер, человек Божий, живший в 20 веке: «Если бы вдруг какой-нибудь святой, который провел свою жизнь вдали от мира, в общении с Богом, вернулся к людям, погрязшим в заботах, какой бессмысленной показалась бы ему их бесконечная болтовня. Какими странными и пустыми показались бы ему скучные, избитые и бесполезные слова, которые можно услышать в средней статистической проповеди из недели в неделю. И если этот святой заговорит, он будет говорить о Боге. И разве он не зачарует, не заворожит своих слушателей восторженными описаниями Божества? И, послушав его, разве мы согласимся впоследствии слушать что-нибудь меньшее? Мы, конечно же, будем требовать от тех, кто позволяет себе учить нас, чтобы они говорили с нами с вершины Божественного видения или же совсем молчали».
Комментарии
Отправить комментарий