Здравое учение - это нужда церкви во все времена. Вопрос здравого учения актуален и сегодня, поэтому решил написать немного об этом очень значительном для общины моменте.
В своих пасторских посланиях апостол Павел всегда упоминает этот важный для церкви вопрос. Причем в каждом послании по два раза. Для нас по настоящему ценно то, что каждое упоминание здравого учения несет свой оттенок, свой урок. Это помогает нам лучше понять содержание этого учения и акценты, которое оно расставляет.
1Тим1:8-11 - Павел говорит о нем контексте правильного использования закона. Закон ни в коем случае не является средством для оправдания нас перед Богом. Из текста можно сделать вывод, что закон детоводитель ко Христу, т.е. ведет человека к осознанию греха и нужды в Спасителе. Но также, закон средство для освящения. Для здравого учения, грехи, которые упоминает Павел, также противны, как и для закона.
1Тим6:3-8 - Павел говорит, что здравое учение, это не наставления для наживы. Он называет его учением о благочестии(3ст). "Великое приобретение быть благочестивым и довольным...имея пропитание и одежду, будем довольны тем". 1Тим6:6, 8
2Тим1:13 - здравое учение - это залог, который надо хранить силой Божьей. Оно делает акцент на вере и любви во Христе, при этом неизменно встречает противостояние в виде гонений, а потому требует верности. Это то чего нужно держаться, терпеливо нести и хранить силой Духа Святого.
2Тим4:1-5 - здравое учение противопоставляется лжеучениям, которые льстят слуху. Другими словами, здравое учение имеет нажим исправления. Оно не позволяет человеку оставаться прежним, побуждая к переменам. Когда Павел говорит: "исполняй дело благовестника", то он подразумевает, что здравое учение в центре имеет благую весть. Оно никогда не уклоняется далеко от послания о кресте. Крест всегда остается в центре.
Тит1:9 - говорит о том, что пресвитер только тогда может быть пресвитером, если он учит здравому учению. Это по сути квалификация пасторства. Он способен учить здравому учению и защищать его от врагов Евангелия.
Тит2:1-15 - здравое учение - это не голая теория. Это учение, которое затрагивает все области нашей жизни, делая нас самих украшением учению Иисуса Христа. Как к елке на городской площади привлекают новогодние украшения, сверкающие гирлянды, выделяя ее из множества других деревьев. Точно также, ничто не украшает Евангелие лучше, чем измененная жизнь последователя Иисуса Христа.
В своих пасторских посланиях апостол Павел всегда упоминает этот важный для церкви вопрос. Причем в каждом послании по два раза. Для нас по настоящему ценно то, что каждое упоминание здравого учения несет свой оттенок, свой урок. Это помогает нам лучше понять содержание этого учения и акценты, которое оно расставляет.
1Тим1:8-11 - Павел говорит о нем контексте правильного использования закона. Закон ни в коем случае не является средством для оправдания нас перед Богом. Из текста можно сделать вывод, что закон детоводитель ко Христу, т.е. ведет человека к осознанию греха и нужды в Спасителе. Но также, закон средство для освящения. Для здравого учения, грехи, которые упоминает Павел, также противны, как и для закона.
1Тим6:3-8 - Павел говорит, что здравое учение, это не наставления для наживы. Он называет его учением о благочестии(3ст). "Великое приобретение быть благочестивым и довольным...имея пропитание и одежду, будем довольны тем". 1Тим6:6, 8
2Тим1:13 - здравое учение - это залог, который надо хранить силой Божьей. Оно делает акцент на вере и любви во Христе, при этом неизменно встречает противостояние в виде гонений, а потому требует верности. Это то чего нужно держаться, терпеливо нести и хранить силой Духа Святого.
2Тим4:1-5 - здравое учение противопоставляется лжеучениям, которые льстят слуху. Другими словами, здравое учение имеет нажим исправления. Оно не позволяет человеку оставаться прежним, побуждая к переменам. Когда Павел говорит: "исполняй дело благовестника", то он подразумевает, что здравое учение в центре имеет благую весть. Оно никогда не уклоняется далеко от послания о кресте. Крест всегда остается в центре.
Тит1:9 - говорит о том, что пресвитер только тогда может быть пресвитером, если он учит здравому учению. Это по сути квалификация пасторства. Он способен учить здравому учению и защищать его от врагов Евангелия.
Тит2:1-15 - здравое учение - это не голая теория. Это учение, которое затрагивает все области нашей жизни, делая нас самих украшением учению Иисуса Христа. Как к елке на городской площади привлекают новогодние украшения, сверкающие гирлянды, выделяя ее из множества других деревьев. Точно также, ничто не украшает Евангелие лучше, чем измененная жизнь последователя Иисуса Христа.
Комментарии
Отправить комментарий