Атеист верит, агностик тоже верит, еретик верит и христианин верит. Очевидно, что у всех этих людей разная вера, основанная на различных убеждениях. Очевидно, что христианам также надо проверять свою веру. Потому что она может основываться на ложных выводах, сделанных в результате неправильного понимания писания. Нам необходимо брать пример у благомысленных Верийцев (Деян17:11-12), которые не стали отвергать Евангелие, но сверили его с писаниями. Но нам не только надо не отбрасывать новое, если оно соответствует писанию, необходимо также честно проверять наши старые убеждения и выбрасывать из своей жизни все, что не соответствует истине, даже, если мы несли эти убеждения долгие годы. Уинстон Черчилль однажды сказал: "если ты в молодости не либерал, то у тебя нет сердца, но если ты в старости не консерватор, то у тебя нет ума". Действительно, нужна смелость зрелого человека отбросить все, что не соответствует слову Божьему, даже если это приятно щекотало нам уши в нашем прошлом. Более того, даже если мы верили в это искренне и всем своим сердцем.
Вот что об этом говорит Фрэнсис Френджипейн, автор книги "Святость": «На самом же деле можно предположить, что если бы внезапно умер «бог» некоторых христианских религий, то большинство членов таких церквей были бы либо духовно мертвы, либо слишком заняты для того, чтобы заметить его отсутствие. Очень часто христиане принимают учения «верой», – не верой в Живого Бога, но верой в то, что доктрины их церкви непогрешимы. Мы подсознательно надеемся на то, что наш учитель никогда не допускает ошибок.
Мы должны в полной мере осознать то, что любой из наших учителей может ошибиться. Иисус говорил: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Матфея 24:4), т.е. чтобы кто не ввел вас в заблуждение. Каждый из нас должен понять, что ответственность за то, чтобы не попадать в заблуждения, полностью лежит на нас. Без всякой подозрительности и недоверия давайте будем смиренно перепроверять то, чему мы были научены. Сила любого учения состоит в его способности либо оснастить нас для выполнения Божьей воли, либо приблизить нас к сердцу Бога. Если не происходит ни того, ни другого, то такое учение является соломой (см. 1-е Коринфянам 3:12).»
Вот что об этом говорит Фрэнсис Френджипейн, автор книги "Святость": «На самом же деле можно предположить, что если бы внезапно умер «бог» некоторых христианских религий, то большинство членов таких церквей были бы либо духовно мертвы, либо слишком заняты для того, чтобы заметить его отсутствие. Очень часто христиане принимают учения «верой», – не верой в Живого Бога, но верой в то, что доктрины их церкви непогрешимы. Мы подсознательно надеемся на то, что наш учитель никогда не допускает ошибок.
Мы должны в полной мере осознать то, что любой из наших учителей может ошибиться. Иисус говорил: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Матфея 24:4), т.е. чтобы кто не ввел вас в заблуждение. Каждый из нас должен понять, что ответственность за то, чтобы не попадать в заблуждения, полностью лежит на нас. Без всякой подозрительности и недоверия давайте будем смиренно перепроверять то, чему мы были научены. Сила любого учения состоит в его способности либо оснастить нас для выполнения Божьей воли, либо приблизить нас к сердцу Бога. Если не происходит ни того, ни другого, то такое учение является соломой (см. 1-е Коринфянам 3:12).»
Комментарии
Отправить комментарий