"Наконец, позвольте призвать вас обратить внимание на одну церковь в Новом Завете,
у которой нам есть чему поучиться. Эта церковь располагалась даже не в Иерусалиме, а в
Антиохии Сирийской. Можно сказать, что в определенном смысле именно там зародилась
Церковь как таковая со всеми ее мультикультурными и мультиэтническими
характеристиками.
Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев. Были же некоторые из них кипряне и киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу. Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем; ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами (Деян. 11:19-26).
Церковь Антиохии не была целиком нееврейской, поскольку из контекста становится очевидным, что в этом городе уже были обращенные иудеи, когда большое число язычников стали обращаться к Господу. Потенциально взрывоопасная ситуация в смешанной иудео-языческой общине разрешилась мирным путем благодаря мудрости Варнавы, даровитого утешителя, и Савла, обладавшего даром увещания. В этой же самой церкви Павел позднее обличил Петра за непоследовательное поведение перед иудеями (Гал. 2:11-14), предохранив тем самым Церковь от опасности законничества.
Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев. Были же некоторые из них кипряне и киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу. Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем; ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться христианами (Деян. 11:19-26).
Церковь Антиохии не была целиком нееврейской, поскольку из контекста становится очевидным, что в этом городе уже были обращенные иудеи, когда большое число язычников стали обращаться к Господу. Потенциально взрывоопасная ситуация в смешанной иудео-языческой общине разрешилась мирным путем благодаря мудрости Варнавы, даровитого утешителя, и Савла, обладавшего даром увещания. В этой же самой церкви Павел позднее обличил Петра за непоследовательное поведение перед иудеями (Гал. 2:11-14), предохранив тем самым Церковь от опасности законничества.
Хорошо, если мы в двадцать первом веке последуем примеру антиохийской церкви
первого века. Нам нужны такие общины, как в Антиохии, которые на практике являли бы
истину Послания к галатам 3:28. Нам нужны общины, которые, подобно антиохийской, не
просто заявляли бы на словах, что готовы принять язычников, но реально проповедовали
бы Мессию, пришедшего для всех людей разных национальностей. Нам нужны церкви,
подобные антиохийской, общение в которых строилось бы не вокруг культуры, а вокруг
Христа. Наконец, давайте не забывать, что именно в Антиохии верующие – иудеи и
язычники вместе – впервые стали называться «христианами»." Вильям Варнер
Комментарии
Отправить комментарий