Дом Мой наречется домом молитвы

"Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания."2 к Коринфянам 3:9 Вопрос только, в каком служении мы будем участвовать? Ведь можно и Евангелие проповедовать в духе служения осуждения. Вот, что об этом говорит (на мой взгляд очень точно) баптистский пастор В.С.Рягузов: «Обратите внимание, что главной темой проповеди Христа и апостолов было Евангелие – подлинно добрая весть. Они адекватно выражали эту весть и словом, и взором, и интонацией. Это важно иметь в виду и нам, их приемникам. Иногда мы прибегаем к суровым словам и интонациям. Мы провозглашаем Слово, словно судьи, – без малейшей жалости к преступникам, с едва скрываемым торжеством от верно исполненного долга. Мы полагаем, что суровость сильней «проймет» грешника, чем мягкие увещевания. Однако стоит задаться вопросом: Христос и апостолы проповедовали жестко или мягко? Я был тронут верной интерпретацией эпизода Евангелия от Матфея в фильме «Иисус», когда Христос страстно провозгласил многократное горе книжникам и фарисеям. Эти слова Он говорил сквозь слезы, а вместо того, чтобы произнести торжествующее «аминь», Христос горько зарыдал.Прав был шотландский проповедник XVIII в. Роберт Макчейн: «Благая Весть – добра, и произносить ее надо с ангельской кротостью, особенно если вещает такой бедный грешник, как я».  Биографы отмечают, что у Макчейна почти ничего не осталось от манеры жестко проповедовать. «О том же говорит и наш современник, доктор Питер Мастерс, – пастор церкви Сперджена в Лондоне: «Грешника не надо смешивать с грязью, чтобы он увидел себя грешником, но надо дать ему почувствовать милосердие, которым проникнуто Евангелие, и понять, что Христос есть Спаситель».