"Бог суверенен в проявлении Своей милости. И это так, потому что милость исполняется по воле Того, Кто проявляет эту милость. Милость - это не право, на которое претендует человек. Милость - это удивительное качество Бога, когда Он жалеет и освобождает негодных людей. Под праведным судом Божьим нет ни одного праведника. Объектом милости, в таком случае, являются несчастные, несчастие же, является результатом греха, следовательно, несчастные заслуживают наказания, а не милости. Говорить о заслуженной милости, означает допускать противоречие в терминах.
Суверенная Божья милость - жалость к негодным людям - была явлена, когда Иегова стал плотью и жил среди людей...Бог суверенен в проявлении Своей благодати: это действительно так, так как благодать - это милость, явленная недостойным, заслуживающим ада, людям. Благодать - это полная противоположность праведности. Праведность требует беспристрастного соблюдения закона, чтобы каждый получил по заслугам, ни больше, ни меньше. Праведность не лицеприятна. Праведность, как таковая, не проявляет жалости и не знает милости. Божественная благодать не действует в ущерб праведности, но «воцарилась через праведность» (Рим. 5:21), и, если благодать «воцарилась», то она суверенна.
Благодать - это незаслуженная милость Божья, и поэтому, никто не в праве заявлять на нее свое неотъемлемое право...Один друг, который любезно согласился прочитать рукопись данной книги, и которому мы благодарны за ряд блестящих замечаний, указал нам на то, что благодать - это даже нечто большее, чем просто «незаслуженная милость». «Незаслуженная милость» - накормить бродягу, который вопрошает ко мне. Едва ли это благодать. Если же я накормлю этого голодного бродягу после того, как он обокрал меня - это будет явная «благодать». В таком случае, благодать - это милость, оказанная тому, кто явно не заслуживает ее."
Суверенная Божья милость - жалость к негодным людям - была явлена, когда Иегова стал плотью и жил среди людей...Бог суверенен в проявлении Своей благодати: это действительно так, так как благодать - это милость, явленная недостойным, заслуживающим ада, людям. Благодать - это полная противоположность праведности. Праведность требует беспристрастного соблюдения закона, чтобы каждый получил по заслугам, ни больше, ни меньше. Праведность не лицеприятна. Праведность, как таковая, не проявляет жалости и не знает милости. Божественная благодать не действует в ущерб праведности, но «воцарилась через праведность» (Рим. 5:21), и, если благодать «воцарилась», то она суверенна.
Благодать - это незаслуженная милость Божья, и поэтому, никто не в праве заявлять на нее свое неотъемлемое право...Один друг, который любезно согласился прочитать рукопись данной книги, и которому мы благодарны за ряд блестящих замечаний, указал нам на то, что благодать - это даже нечто большее, чем просто «незаслуженная милость». «Незаслуженная милость» - накормить бродягу, который вопрошает ко мне. Едва ли это благодать. Если же я накормлю этого голодного бродягу после того, как он обокрал меня - это будет явная «благодать». В таком случае, благодать - это милость, оказанная тому, кто явно не заслуживает ее."
Артур В.Пинк
Комментарии
Отправить комментарий