1. Иисус специфически представлен в каждом Евангелии.
В Евангелии от Матфея Он обещанный Мессия.
Поэтому мы часто встречаем фразы у Матфея «как написано» или «как возвещено у пророков».
В Евангелии от Марка Он пашущий Раб.
Вот как звучит центральный стих этого Евангелия: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Мк.10:45
Это «скоростное Евангелие». Если мы внимательно читаем его, то мы начинаем немного задыхаться, – настолько быстро меняются события, ситуации, диалоги, конфликты и обстоятельства вокруг Иисуса и Его учеников.
В Евангелии от Луки Он представлен, как «Сын Человеческий».
И эта фраза имеет два значения. Во-первых, она говорит о Его полной причастности к роду человеческому. Он не получеловек, не гиперчеловек, не надчеловек, Он 100% Человек. И именно так понимали эту фразу многие. Но у этой фразы есть и другое значение, которое могли разглядеть люди более узкого круга. «Сын Человеческий» – это одно из имен Мессии в Ветхом Завете.«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». Дан.7:13-14
В Евангелии от Иоанна Он представлен, как Божественная Личность. Именно с этого заявления Иоанн начинает свое Евангелие.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́ чало быть, и без Него ничто не на́ чало быть, что на́ чало быть». Ин.1:1-3
До 19 века не возникало вопросов по поводу порядка написания Евангелий (сегодня есть другие мнения). Считалось, что они написаны именно в порядке, в котором они перечислены в Новом Завете. Августин считал, что Матфей написал первым. Затем Марк написал более краткий вариант. Лука, напротив, решил написать более подробное Евангелие. А Иоанн сказал: «Буду писать то, о чем еще не писали». "Фундаментальные истины" Проценко А.А.
Комментарии
Отправить комментарий