Дом Мой наречется домом молитвы

!!! Задание: выучить стих наизусть. «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить». 2 Тим2:2 Для того чтобы процесс обучения был эффективен, всегда необходим и мудрый наставник, и качественный ученик. 1. Каждый наставник ищет учеников. «О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом». 1Ин.1:3 На первый взгляд, Иоанн хочет быть посредником, но на самом деле, он желает быть наставником. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус». 1Тим.2:5 Наставник не привязывает людей к себе, но подталкивает людей к личным отношениям с Иисусом Христом. Если наставник не ищет учеников, то ему или нечего дать, или он безответственный наставник. Эту ответственность (найти учеников) Бог возлагает на всех нас в Своём великом поручении. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». Мф.28:19-20. Теперь наша задача – идти и делать учеников. Один пастор, только лишь начиная служить, обратился с вопросом к известному служителю, который вел очень большое служение в то время. «Есть ли у вас чувство вины, что вы не свидетельствуете о Христе вашим соседям, знакомым или людям из очереди в магазине?» Этот пастор ответил: «Ну, это же дело овец – рождать овец; а дело пастыря – это пасти этих овец». Этот ответ здорово успокоил молодого служителя, но

лишь на время. Через время он задал вопрос одной прихожанке, почему она не рассказывает людям об Иисусе? Ее ответ очень удивил его. Она говорила, что лидеры в церкви

учились и знают, что говорить. Но что можно взять с них, с бедных овец? И тут этот служитель понял, что мы хотим переложить ответственность друг на друга. Но ответственность великого поручения лежит на всех нас. 2. Есть не только хорошие наставники, но и плохие. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас». Мф.23:15 Этот стих Писания учит нас тому, что законничество и религия в последующих поколениях приобретают все более уродливые формы. Например, апостол Павел еще до своего обращения мог сказать о своем состоянии: «...обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный». Флп.3:5-6 Однако когда Павел подходит к закату своей жизни, как зрелый христианин, то он говорит о себе совсем другие слова: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый». 1Тим.1:15 Павел до Христа жил с иллюзией, что он достиг. Он непорочный перед Богом. Во многом это был результат учения, в котором он пребывал. Но Павел, который получил рождение свыше и прошел процесс освящения длиною в жизнь, очень хорошо осознавал свою греховность и нужду в Спасителе. Этот процесс можно назвать парадоксом освящения. Когда христианин оставляет практику грешить, но становится все более чувствительным к греху в своей жизни. И все больше понимает свою греховность и нужду в Иисусе Христе, как Спасителе.

Апостол Иоанн сказал: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас». 1Ин.1:8

Состояние, в котором человек «достиг совершенства», по «правде законной непорочный», «не имеет греха» – это иллюзия, обман дьявола. В этом состоянии могут быть только не возрожденные люди. В них «нет истины».
Писание предупреждает нас, что плохие учителя могут быть не только за пределами церкви.
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням». 2Тим.4:3-4
Для ученика гораздо важнее должны быть не стиль, яркость, харизма или чувство юмора проповедника, но здравость учения наставника и его образ жизни.
Например, Гитлер был великим оратором, его слушали многие, как завороженные. Можно сказать, что когда он говорил, то все просто «слушали с открытым ртом». Широкий лексикон, энтузиазм, экспрессия в речи делали его уникальным оратором. Но он давал людям неправильный вектор. Он умело подталкивал в неверном направлении своих слушателей.
Библия предупреждает нас, что «плохие наставники» могут появиться прямо в церкви. Их учение будет ободряющим и всегда «гладящим по шерсти». Эти учители будут льстить слуху. Тогда, как здравое учение всегда имеет нажим исправления.
Сегодня в интернете очень много учителей. К сожалению, среди них есть по-настоящему опасные для здоровой веры проповедники. Для вас всегда будет безопасно советоваться с вашим пастором относительно того или иного наставника из интернета.
!!! Задание. Два вопроса. Что важнее в учителе, что он говорит? или как он говорит?
Примените эти вопросы к себе.Что важнее для вас в проповеднике-учителе: как он говорит? или что он говорит?            "Фундаментальные истины" Проценко А.А.