2. Атака врага на «великую благочестия тайну».
«И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог
явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе». 1Тим.3:16
В Новом Завете «тайной» называются истины, которые не были ясно видимы в Ветхом Завете. Православный богослов Александр Шмеман сказал: «Все ожидали Мессию от Бога, но никто не ожидал, что Мессия будет Богом». И хотя есть достаточно много мест и в Ветхом Завете, указывающих на Божественность Мессии, все же эта истина не была ясно открытой в то время.
Дьявол совсем не против того, чтобы мы верили в Бога. Потому что вера в Его существование не спасает. Мы получаем спасение через веру в заместительную жертву Иисуса Христа за наши грехи. Верой в Его смерть и воскресение. Апостол Иоанн говорит, что «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца». 1Ин.2:23
Неудивительно то, что дьявол всегда атаковал Личность Сына. Потому что, потеряв Сына, человек теряет и Отца. Без Сына нет никаких шансов спастись.
В Новом Завете «тайной» называются истины, которые не были ясно видимы в Ветхом Завете. Православный богослов Александр Шмеман сказал: «Все ожидали Мессию от Бога, но никто не ожидал, что Мессия будет Богом». И хотя есть достаточно много мест и в Ветхом Завете, указывающих на Божественность Мессии, все же эта истина не была ясно открытой в то время.
Дьявол совсем не против того, чтобы мы верили в Бога. Потому что вера в Его существование не спасает. Мы получаем спасение через веру в заместительную жертву Иисуса Христа за наши грехи. Верой в Его смерть и воскресение. Апостол Иоанн говорит, что «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца». 1Ин.2:23
Неудивительно то, что дьявол всегда атаковал Личность Сына. Потому что, потеряв Сына, человек теряет и Отца. Без Сына нет никаких шансов спастись.
Есть две стандартные атаки дьявола на Личность Иисуса.
Дьявол либо отвергает Его Божественность, либо – Его человечность. Давайте посмотрим на оба варианта.
Атака на Божественность Иисуса.
Эта ересь известна с конца третьего века и носит название Арианство. Сегодня она обычно встречается в учении «свидетелей Иеговы». Христианину всегда нужно знать, что мы можем ответить этим людям. Вот наша апологетика (защита) из слова Божьего:
«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его». Ин.5:22-23
Заметьте, что Сына нужно чтить как Отца. А Отца мы чтим как Божественную личность. Значит, мы чтим Отца и Сына на
Атака на Божественность Иисуса.
Эта ересь известна с конца третьего века и носит название Арианство. Сегодня она обычно встречается в учении «свидетелей Иеговы». Христианину всегда нужно знать, что мы можем ответить этим людям. Вот наша апологетика (защита) из слова Божьего:
«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его». Ин.5:22-23
Заметьте, что Сына нужно чтить как Отца. А Отца мы чтим как Божественную личность. Значит, мы чтим Отца и Сына на
равных. И если мы так не будем чтить Сына, то мы не чтим и Отца.
Я думаю, что мы все встречали людей, которые говорят о том, что они чтят Бога, но они не верят в Иисуса, либо Иисус для них просто Пророк. Но наш отрывок Писания говорит о том, что эти люди, не почитая Сына, не чтут и Отца.
«Авторы символа веры св. Афанасия с очень большой осторожностью описывали взаимоотношения между тремя Лицами Троицы, заполняя пробелы в человеческой мысли лишь настолько, насколько это было возможно, не выходя за пределы, очерченные полученным по вдохновению свыше Словом Божьим. «В этой Троице, – говорится здесь, – нет ничего прежде или после, нет ничего больше или меньше, но все три Лица едины в вечности, объединены друг с другом и равны». Но как же сочетаются эти слова со словами Иисуса: «Отец Мой более Меня» (Ин.14:28)? Те старые богословы знали это и написали в символе веры: «Равный Отцу в Своей Божественной Сущности; менее Отца в Своей человеческой сущности». И это определение привлекает внимание каждого человека, который всерьез намерен искать истину там, где свет лишь едва виден». Отрывок из книги: Эйден Тозер «Величие Бога». !!! Задание: прочитайте самостоятельно еще некоторые места из Библии, которые говорят о Божественности Иисуса Христа: Ин.1:1-3, 14; Ин.8:25, Ин.10:30, Рим.9:1-(5), 1Тим.3:16, Ис.9:6, Пс.109 Атака на человечность. Сегодня подобный вид ереси (докетизм) практически не встречается в христианстве, но в первом и втором веках это было опасное лжеучение, которое разрушало план спасения. Докетизм – это одно из направлений гностицизма. Суть ереси заключается в следующем: «Иисус не был человеком совсем. Это был Божественный фокус. Поэтому не было пролития крови и страданий, ведь Бог выше всего этого. Все, что происходило на Голгофе – это иллюзия. Он лишь выглядел, как человек, но таковым не являлся и не является». |
Кто-то скажет: ну и что? Почему это так важно? Ответ: потому что за наши грехи на кресте мог пострадать лишь Человек. Причем невинный Человек, иначе, Он умер бы за Свой
|
грех. Если Иисус не был Человеком, то рушится весь план нашего спасения!!!
Вот, как с подобной ересью сражался апостол Иоанн: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире». 1Ин.4:1-3
Иоанн говорит, что любое учение, в котором Иисус не является человеком – ложь из ада. Мы не должны верить и принимать подобные взгляды.
Известна история, случившаяся с одним из святых средневековья. Ему явился сатана в виде Иисуса Христа. Он выглядел блистательно, и святой уже готов был поклониться ему. Но вдруг он обратил внимание на руки. На них не было ран. «А, раны где?» После этого вопроса дьявол испарился так же неожиданно, как и появился. Итак, наш Иисус 100% Бог и 100% Человек.
"Фундаментальные истины" Проценко А.А.
Вот, как с подобной ересью сражался апостол Иоанн: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире». 1Ин.4:1-3
Иоанн говорит, что любое учение, в котором Иисус не является человеком – ложь из ада. Мы не должны верить и принимать подобные взгляды.
Известна история, случившаяся с одним из святых средневековья. Ему явился сатана в виде Иисуса Христа. Он выглядел блистательно, и святой уже готов был поклониться ему. Но вдруг он обратил внимание на руки. На них не было ран. «А, раны где?» После этого вопроса дьявол испарился так же неожиданно, как и появился. Итак, наш Иисус 100% Бог и 100% Человек.
"Фундаментальные истины" Проценко А.А.
Комментарии
Отправить комментарий