Дом Мой наречется домом молитвы

4. Иметь или не иметь наставника – это не дело выбора, это абсолютная необходимость в духовном путешествии.

 Плохие примеры.

«И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай». 4Цар.12:2
Пока Иодай был жив, Иоас служил Господу. Но после смерти наставника князья повлияли на царя, и он стал идолопоклонником.
«Шестнадцати лет был Озия, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иехолия из Иерусалима. И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Амасия, отец его; и прибегал он к Богу во дни Захарии, поучавшего страху Божию; и в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог». 2Пар.26:3-5
Опять видим, как жизнь царя делится на «до» и «после». Во многом трагический упадок в жизни царя Озии начинается со смерти Захарии.

 Может, в Новом Завете наставники не нужны?

«...о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом». 1Ин.1:3
На первый взгляд, апостол Иоанн желает быть посредником. Но в Новом Завете есть только один Посредник. Это Иисус Христос. Иоанн желает быть наставником. Он знает прямую дорогу. Он знает, как сократить путь. И он желает помочь и подсказать. Наставник никогда не привязывает людей к себе и не становится для них неким гуру. Так чтобы люди слышали Божий голос только через него. Нет, нет и еще раз нет! Наставник подталкивает человека навстречу личным

отношениям с Иисусом Христом. Он сокращает путь блужданий своими советами. Его коррекция помогает избежать ошибок или исправить уже возникшие.

 Если для обычного верующего подотчетность – это то, что

прививают более зрелые люди, наставники, то для пасторов подотчетность – это осознанный выбор. Если этого выбора человек не делает, то значит он ещё недостаточно зрел. И ему эту истину необходимо прививать.
Посмотрите на ваших пастырей, и вы увидите, что у них обязательно есть люди, которым они подотчетны.
Хороший пример: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их».
Варнава и Павел отправились из Антиохии на миссию. Книга Деяний повествует о распространении ими Евангелия в первом миссионерском путешествии, в основном, в Галатийской стране. Но, насадив церкви, они возвращаются. Зачем? Чтобы дать отчет.
«...а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам. И пребывали там немалое время с учениками». Деян.14:26-28
       "Фундаментальные истины" Проценко А.А.