«Часто люди не понимают, почему на протяжении такого долгого времени, на протяжении многих столетий, знания о Боге имел только один народ, в то время как все остальные народы земли блуждали
во тьме неверия и были язычниками. Поэтому они и задают подобные вопросы.
Итак, я хочу предложить несколько ответов на них. Во-первых, поступая таким образом, Бог открывал всю тяжесть греха, Он показывал человечеству, насколько ужасен грех. Грех — это не просто небольшое непослушание или какая-то небрежность, а болезнь души, ведущая к ужасным последствиям. На мой взгляд, это хорошо проиллюстрировано в пятой главе Евангелия от Иоанна. Как здесь показано, грех страшен тем, что он ослепляет человека и не дает ему увидеть истину Божью. Наш Господь, обращаясь к людям, считающим себя лучшими учителями и знатоками закона Моисеева, сказал: «Идите и еще раз перечитайте книги Моисея! Вы думаете, что знание этих книг спасет вас? Прочитайте их внимательно, и вы увидите, что они говорят обо Мне». Но вся трагедия этих людей заключалась в том, что они не могли видеть этой истины.
Как вы помните, то же самое утверждает и апостол Павел в третьей главе Второго послания к Коринфянам. Он говорит, что трагедия евреев заключается в том, что они не видят в Писаниях главного, что их глаза слепы, что на их сердце лежит покрывало, хотя каждую субботу в синагогах им читают книги Моисея. Вот что делает грех с человеком. Хотя еврейский народ был избран Самим Богом, хотя он имел письменные откровения от Бога и регулярно читал их, он не видел в них истины, потому что был ослеплен грехом. Об ужасной деградации мира сего говорится во многих отрывках Писания, в частности, во второй половине первой главы Послания к Римлянам. Итак, одним из намерений Бога было открыть людям природу греха.
Второй ответ на поставленные нами вопросы заключается в следующем: таким образом Бог хотел показать человеку, что все его попытки спасти самого себя обречены на провал. Бог предоставил человеку такую возможность. Посмотрите на великие цивилизации, которые то возникали, то исчезали. Некоторые из них упомянуты в Библии. Человек сделал все
возможное, чтобы спасти себя, чтобы решить свои проблемы. Ему казалось, что у него все получится. Гордость укрепляла его уверенность в этом. Грешный человек весьма самонадеян. И Бог как бы стал в сторону и позволил человеку действовать самостоятельно. Шли столетия. Бог как бы говорил: «Ты хочешь доказать свою правоту и продемонстрировать свои силы? Ну что же, попробуй!» Все великие цивилизации — Вавилон, Египет, Ниневия, Греция и Рим, возникая одна «за другой, рано или поздно приходили в упадок. Это неоспоримый факт. Конечно же, люди не признают, что они бессильны, но это подтверждается историческими фактами, содержащимися в Ветхом Завете. Человек, несмотря на все свои усилия, на все свои таланты и способности, в конце истории находится все так же далеко от Бога, как и в начале. Как вы помните, апостол Павел в первой главе Первого послания к Коринфянам выразил эту мысль так: «...мир своею мудростью не познал Бога...» (ст. 21). И не только не познал Его, но и не научился жить. Вся история человечества является тому свидетельством. Но мы можем пойти еще дальше. Бог показал, что даже после того, как Он дал Свой совершенный закон, человечество на протяжении многих столетий не смогло спасти себя. Вот как об этом говорит апостол в Римлянам 8:3-4: «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу». «Закон... был бессилен» — это важнейшая часть аргументации Павла (курсив автора. — Прим. ред.). Закон и не должен был обеспечить спасение. Людям же кажется, что он в силах это сделать. Они просят: «Дайте нам хороший закон! Скажите, как нам жить, и тогда у нас все будет прекрасно!» Что же, Бог дал людям идеальный закон. Но мы видим, что они не смогли выполнить его, так как греховная плоть сделала их неспособными к этому. Вся история израильского народа (особого народа, избранного Самим Богом) показывает, что люди не смогли исполнить даже самый прекрасный закон. Кроме того, они еще больше
удалились от Бога! Итак, приговор вынесен, абсолютная несостоятельность человека доказана.
Я считаю, однако, что есть и третий ответ: возможно, Бог сделал это для того, чтобы показать Свою полную и безраздельную власть над всем сущим. Другими словами, исследовав историю Ветхого Завета, мы приходим к выводу, что ее можно разделить на то, что Бог сделал, и на то, что Бог допустил. Мы знаем много примеров проявления Божьей силы, когда Он вмешивался в ход человеческой истории и действовал самым явным образом: послал потоп, уничтожил Содом и Гоморру, перевел сынов Израилевых через Чермное море, разделил воды Иордана, ввел Свой народ в Ханаан и так далее. Все это — могущественные деяния Божьи. Да, но были и долгие периоды, когда Бог, казалось, бездействовал, ни во что не вмешивался, пустив все на самотек. Люди спрашивали: «Где же ваш Бог?» Но в конце концов Бог начинал действовать, и самое главное, что Он совершил, — послал Сына Своего в этот мир.»
Мартин Ллойд-Джонс "Комментарии на послание к Римлянам"
во тьме неверия и были язычниками. Поэтому они и задают подобные вопросы.
Итак, я хочу предложить несколько ответов на них. Во-первых, поступая таким образом, Бог открывал всю тяжесть греха, Он показывал человечеству, насколько ужасен грех. Грех — это не просто небольшое непослушание или какая-то небрежность, а болезнь души, ведущая к ужасным последствиям. На мой взгляд, это хорошо проиллюстрировано в пятой главе Евангелия от Иоанна. Как здесь показано, грех страшен тем, что он ослепляет человека и не дает ему увидеть истину Божью. Наш Господь, обращаясь к людям, считающим себя лучшими учителями и знатоками закона Моисеева, сказал: «Идите и еще раз перечитайте книги Моисея! Вы думаете, что знание этих книг спасет вас? Прочитайте их внимательно, и вы увидите, что они говорят обо Мне». Но вся трагедия этих людей заключалась в том, что они не могли видеть этой истины.
Как вы помните, то же самое утверждает и апостол Павел в третьей главе Второго послания к Коринфянам. Он говорит, что трагедия евреев заключается в том, что они не видят в Писаниях главного, что их глаза слепы, что на их сердце лежит покрывало, хотя каждую субботу в синагогах им читают книги Моисея. Вот что делает грех с человеком. Хотя еврейский народ был избран Самим Богом, хотя он имел письменные откровения от Бога и регулярно читал их, он не видел в них истины, потому что был ослеплен грехом. Об ужасной деградации мира сего говорится во многих отрывках Писания, в частности, во второй половине первой главы Послания к Римлянам. Итак, одним из намерений Бога было открыть людям природу греха.
Второй ответ на поставленные нами вопросы заключается в следующем: таким образом Бог хотел показать человеку, что все его попытки спасти самого себя обречены на провал. Бог предоставил человеку такую возможность. Посмотрите на великие цивилизации, которые то возникали, то исчезали. Некоторые из них упомянуты в Библии. Человек сделал все
возможное, чтобы спасти себя, чтобы решить свои проблемы. Ему казалось, что у него все получится. Гордость укрепляла его уверенность в этом. Грешный человек весьма самонадеян. И Бог как бы стал в сторону и позволил человеку действовать самостоятельно. Шли столетия. Бог как бы говорил: «Ты хочешь доказать свою правоту и продемонстрировать свои силы? Ну что же, попробуй!» Все великие цивилизации — Вавилон, Египет, Ниневия, Греция и Рим, возникая одна «за другой, рано или поздно приходили в упадок. Это неоспоримый факт. Конечно же, люди не признают, что они бессильны, но это подтверждается историческими фактами, содержащимися в Ветхом Завете. Человек, несмотря на все свои усилия, на все свои таланты и способности, в конце истории находится все так же далеко от Бога, как и в начале. Как вы помните, апостол Павел в первой главе Первого послания к Коринфянам выразил эту мысль так: «...мир своею мудростью не познал Бога...» (ст. 21). И не только не познал Его, но и не научился жить. Вся история человечества является тому свидетельством. Но мы можем пойти еще дальше. Бог показал, что даже после того, как Он дал Свой совершенный закон, человечество на протяжении многих столетий не смогло спасти себя. Вот как об этом говорит апостол в Римлянам 8:3-4: «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу». «Закон... был бессилен» — это важнейшая часть аргументации Павла (курсив автора. — Прим. ред.). Закон и не должен был обеспечить спасение. Людям же кажется, что он в силах это сделать. Они просят: «Дайте нам хороший закон! Скажите, как нам жить, и тогда у нас все будет прекрасно!» Что же, Бог дал людям идеальный закон. Но мы видим, что они не смогли выполнить его, так как греховная плоть сделала их неспособными к этому. Вся история израильского народа (особого народа, избранного Самим Богом) показывает, что люди не смогли исполнить даже самый прекрасный закон. Кроме того, они еще больше
удалились от Бога! Итак, приговор вынесен, абсолютная несостоятельность человека доказана.
Я считаю, однако, что есть и третий ответ: возможно, Бог сделал это для того, чтобы показать Свою полную и безраздельную власть над всем сущим. Другими словами, исследовав историю Ветхого Завета, мы приходим к выводу, что ее можно разделить на то, что Бог сделал, и на то, что Бог допустил. Мы знаем много примеров проявления Божьей силы, когда Он вмешивался в ход человеческой истории и действовал самым явным образом: послал потоп, уничтожил Содом и Гоморру, перевел сынов Израилевых через Чермное море, разделил воды Иордана, ввел Свой народ в Ханаан и так далее. Все это — могущественные деяния Божьи. Да, но были и долгие периоды, когда Бог, казалось, бездействовал, ни во что не вмешивался, пустив все на самотек. Люди спрашивали: «Где же ваш Бог?» Но в конце концов Бог начинал действовать, и самое главное, что Он совершил, — послал Сына Своего в этот мир.»
Мартин Ллойд-Джонс "Комментарии на послание к Римлянам"
Комментарии
Отправить комментарий