Евангелие - это радостная весть. И радоваться - это заповедь. Флп4:4
Тогда как уныние - всегда негативно сказывается на нашей духовной жизни. Лк22:45 В православии уныние - это один из семи смертных грехов.
По отношению к радости христиан можно поделить на несколько групп.
1. К сожалению, есть христиане, которые считают, что святость и радость - это несовместимые вещи. Но я убежден, что настоящие святые - это очень радостные люди… Один мой знакомый сказал:«Есть люди святые, а есть обремененные святостью. Последние практически не улыбаются.» Хочется добавить, что они еще переодически отдыхают от святости.
2. Есть радость духовная, которая приходит от наших отношений с Господом. (Пс15:11) И есть радость естественная. Когда нам что-то подарили, подняли зарплату, развеселили, пощекотали. Есть другая группа христиан, которые считают, что радоваться христианам позволено, но только духовной радостью. И они борются с обычной радостью, как с чем-то греховным.
3. Есть христиане, которые знают естественную радость, но очень поверхностны в жизни радости духовной. По сути, у них не так много отличия от радости в жизни неверующих в Иисуса Христа людей. Эти люди легко теряют радость, практически полностью лишаются ее, когда они оказываются в трудностях и посреди проблем.
4. Я отношу себя к четвертой группе, которая считает, что святые люди - это очень радостные люди. И для того, чтобы быть святым нет необходимости жертвовать радостью. И естественной радостью в том числе. Но! С определенными ограничениями.
Вот некоторые ограничения касающиеся радости, которые нам нужно помнить!!!
Во-первых, необходимо хранить себя от грязной радости.
Это радость от того, что кому-то стало плохо. Радость от греха, радость от пошлого анекдота. ' А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. 'Послание к Ефесянам 5:3 Услышал пошлость, сам стал пошлее.
Радость - это полотенце, которым мы можем вытереть пот и грязь с нашей усталой души. Но если полотенце грязное, то им можно только испачкаться. Влажная салфетка освежает, но использованная влажная салфетка - это переносчик болезней.
Во-вторых, нам нужно быть очень осторожными с грехом смехотворства.
' Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам , а, напротив, благодарение; 'Послание к Ефесянам 5:4
Это грех насмешки над другим, подсмеиваться над недостатками и слабостями другого. Замени это на благодарение Богу за этого человека. Это почти забытая практика: молитвы благодарения за других. Апостол Павел благодарил практически во всех посланиях за все церкви, кроме галатийской. Потому что ему пришлось из-за них снова находиться в муках рождения. Мы видим некоторое напряжение, когда он пишет в Фессалонику во фразе: «по справедливости должно благодарить за вас»(2Фес1:3). Не очень хочется, но это справедливо...а потому буду это делать.
В-третьих, отсутствие всякой меры в шутках. ' время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; 'Книга Екклезиаста, или Проповедника 3:4
Мы можем вспомнить, как зятья Лота подумали, что он шутит, когда тот сообщил им о приближающемся суде на Содом и Гоморру. Воспримут ли нас серьезно, когда нас никогда не видели серьезными?
Тогда как уныние - всегда негативно сказывается на нашей духовной жизни. Лк22:45 В православии уныние - это один из семи смертных грехов.
По отношению к радости христиан можно поделить на несколько групп.
1. К сожалению, есть христиане, которые считают, что святость и радость - это несовместимые вещи. Но я убежден, что настоящие святые - это очень радостные люди… Один мой знакомый сказал:«Есть люди святые, а есть обремененные святостью. Последние практически не улыбаются.» Хочется добавить, что они еще переодически отдыхают от святости.
2. Есть радость духовная, которая приходит от наших отношений с Господом. (Пс15:11) И есть радость естественная. Когда нам что-то подарили, подняли зарплату, развеселили, пощекотали. Есть другая группа христиан, которые считают, что радоваться христианам позволено, но только духовной радостью. И они борются с обычной радостью, как с чем-то греховным.
3. Есть христиане, которые знают естественную радость, но очень поверхностны в жизни радости духовной. По сути, у них не так много отличия от радости в жизни неверующих в Иисуса Христа людей. Эти люди легко теряют радость, практически полностью лишаются ее, когда они оказываются в трудностях и посреди проблем.
4. Я отношу себя к четвертой группе, которая считает, что святые люди - это очень радостные люди. И для того, чтобы быть святым нет необходимости жертвовать радостью. И естественной радостью в том числе. Но! С определенными ограничениями.
Вот некоторые ограничения касающиеся радости, которые нам нужно помнить!!!
Во-первых, необходимо хранить себя от грязной радости.
Это радость от того, что кому-то стало плохо. Радость от греха, радость от пошлого анекдота. ' А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. 'Послание к Ефесянам 5:3 Услышал пошлость, сам стал пошлее.
Радость - это полотенце, которым мы можем вытереть пот и грязь с нашей усталой души. Но если полотенце грязное, то им можно только испачкаться. Влажная салфетка освежает, но использованная влажная салфетка - это переносчик болезней.
Во-вторых, нам нужно быть очень осторожными с грехом смехотворства.
' Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам , а, напротив, благодарение; 'Послание к Ефесянам 5:4
Это грех насмешки над другим, подсмеиваться над недостатками и слабостями другого. Замени это на благодарение Богу за этого человека. Это почти забытая практика: молитвы благодарения за других. Апостол Павел благодарил практически во всех посланиях за все церкви, кроме галатийской. Потому что ему пришлось из-за них снова находиться в муках рождения. Мы видим некоторое напряжение, когда он пишет в Фессалонику во фразе: «по справедливости должно благодарить за вас»(2Фес1:3). Не очень хочется, но это справедливо...а потому буду это делать.
В-третьих, отсутствие всякой меры в шутках. ' время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; 'Книга Екклезиаста, или Проповедника 3:4
Мы можем вспомнить, как зятья Лота подумали, что он шутит, когда тот сообщил им о приближающемся суде на Содом и Гоморру. Воспримут ли нас серьезно, когда нас никогда не видели серьезными?
Итак, помня об ограничениях, не будем отказываться от радости. Ведь чтобы быть святым совсем не надо жертвовать радостью. Ни духовной, ни естественной.
Комментарии
Отправить комментарий