Дом Мой наречется домом молитвы

На первых шагах сближения с Богом потерь больше, чем благословений.

Во второй книге Царств мы видим определенную последовательность в жизни царя Давида. В 5 главе этой книги Давида помазали в третий раз. Теперь он царь над Израилем и Иудой. В этой же главе он делает столицей Иерусалим. Хотя израильтяне вошли в обетованную землю около 4-х веков назад, но Иерусалим оставался в руках Иевусеев. Лишь на окраине города, за пределами крепости, жили Израильтяне. Такие города посреди Израиля, где Хананеи жили по своим законам, очень сильно ослабляли духовную жизнь народа Божьего. Крепость, которая не бралась 4 века, теперь была взята Давидом. Это прообраз привычных пороков и твердынь в нашем характере. Нам нужна сила Духа Святого, чтобы сломить эти греховные крепости в нашей жизни.

В пятой же главе Давид разбивает Филистимлян дважды. Это внешний враг. Это тот враг, который убил предыдущего царя Израиля, Саула. Но в этом-то и сила Божьего помазания - ты можешь делать то, что другие делать не могут. Ты побеждаешь там, где другие проигрывают. Ты достигаешь там, где другие терпят неудачу. Кто-то сказал, что помазание – это когда корова поет, как соловей, а соловей дает молоко, как корова. Давид троекратно помазан. Он побеждает там, где до него никто не мог победить.

В 6 главе этой книги Давид переносит ковчег в Иерусалим. Туда, где раньше была твердыня врага, теперь приходит Божье присутствие. Но для этого Давиду пришлось совершить две попытки. 

Первая попытка закончилась смертью Озы. Этот левит из рода Каафова с молоком матери должен был впитать в себя, что ни при каких обстоятельствах он не должен прикасаться руками к этой святыне. Пресвитерианский богослов Роберт Спраул в своей книге «Святость Бога» говорит, что ошибка Озы заключалась в том, что он посчитал свою руку более чистой в глазах Бога, нежели землю. Но дело в том, что земля всегда послушна Богу. Если Господь дает дождь, то она превращается в грязь. Если падает семя, она дает ему силы взрасти. Если Бог поднимает солнце, она превращается в пыль. Земля всегда послушна Богу, а человеческая рука - нет. Оза был поражен за свое дерзновение. Это единственный случай, когда в Библии это слово используется в негативном контексте. 

Спустя три месяца Давид сделал еще одну попытку. Теперь все детали были соблюдены. Никаких колесниц и волов. Теперь слабые плечи сынов Каафовых несли этот ковчег. И через каждые 6 шагов приносились в жертву телец и овен. Ковчег принесли в Иерусалим и поставили в палатке, приготовленной Давидом. В дальнейшем она будет называться «скинией Давида». 

Но в 6 главе происходит еще одно важное событие. Это серьезный конфликт между Давидом и его женой Мелхолой. «Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему навстречу, [и приветствовала его] и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой-нибудь пустой человек» (2 Цар.6:20). 

Мелхола критиковала поклонение Давида Богу и то, как он показал себя перед людьми.  Иногда люди делают неправильный вывод, что Давид был «совсем раздет» на основании слов Мелхолы. Но это совсем не так. «Давид был одет в виссонную одежду, а также и все левиты, несшие ковчег, и певцы, и Хенания начальник музыкантов и певцов. На Давиде же был еще льняной ефод» (1Пар.15:26). 

На самом деле, Мелхола говорила о том, что Давид не выглядел по-царски. Он снял костюм респектабельности и танцевал перед Господом. Это и означало в ее глазах «обнажиться». Но Давида это не смутило. Он сказал, что так будет поступать и дальше. Таково было его решение, и таков был его ответ. С этого момента его отношения с Мелхолой были полностью разрушены.

Когда на вашей улице живет мэр города, то у вас всегда будет хороший асфальт на дорогах. А также всегда будут светить фонари, когда наступит вечер. Но Давид принес в свой город ковчег Божий. Проявленное присутствие Творца вселенной теперь было в его городе. 

Конечно, он ожидал, что теперь будет происходить что-то удивительно хорошее в его жизни. Ведь Царь над царями живет с ним в одном городе!!! Но если мы внимательно приглядимся, то увидим, что пока ничего хорошего не произошло. Умер Оза, а Давид поссорился со своей первой любовью. И еще сильно уменьшилось количество скота в его доме. Лишь дом Аведдара был благословлен, пока ковчег находился у него три месяца. Итак, на первых шагах поиска лица Божьего потерь больше, нежели благословений. 

Но давайте не будем на этом ставить точку. Ведь Бог ставит здесь только запятую. 

В 7 главе Давид захотел построить дом своему Богу. Но Господь отклонил это предложение, сказав Давиду, что он пролил слишком много крови. Однако Богу это так сильно понравилось, что Бог пообещал построить дом Давиду: «И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки» (2 Цар.7:16).

Бог дал Давиду слово через пророка Нафана, где обещал, что через династию Давида придет Мессия. Именно из дома Давида поднимется Царь, Который будет царствовать вечно. Конечно же речь идет о нашем Господе Иисусе Христе. (Мф.1, Лк.3)

В этой главе Давид был так сильно растроган, что в своей молитве благодарности Богу он 7 раз произносит одну и ту же фразу: «Господи, мой Господи». Давид – это поэт. Он человек с широким лексиконом. Но здесь слова закончились. Он просто «растекся по полу». Одни слезы и сопли… «Господи, мой Господи».

Но это еще не все. Мы видим, как благословение Бога начинает ярко проявляться в жизни Давида и его царства. И описание этого в следующей главе.

В 8 главе мы видим три важных последствия благословения Божьего. Во-первых, приходят победы над соседними странами. И даже не очень соседними. «После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их… И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань. И поразил Давид Адраазара, сына Реховова, царя Сувского, когда тот шел, чтоб восстановить свое владычество при реке [Евфрате]… И пришли Сирийцы Дамасские на помощь к Адраазару, царю Сувскому; но Давид поразил двадцать две тысячи человек Сирийцев. И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской, и стали Сирийцы у Давида рабами, платящими дань… И поставил он охранные войска в Идумее; во всей Идумее поставил охранные войска, и все Идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил» (2 Цар. 8:1-14).

Победы и раньше были в жизни Давида. Но теперь они происходят, как щелчок пальцев. Без напряжения и потуг. Здесь также сбывается пророчество, данное Аврааму.  Бог некогда пообещал Аврааму землю 10 народов. И владычество потомков Авраама от Египта до Ефрата. «Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, [Евеев], Гергесеев и Иевусеев» (Быт.15:17-21).

Ни поколение вышедших из Египта, ни поколение Иисуса Навина не увидели исполнения этого обетования. Но Давид подчинил себе народы от Египта до Месопотамии. И физически Израиль никак не мог заселить эту территорию. Но все эти народы были данниками и вассалами Израиля. И причиной этому было то, что Давид не просто воин. Давид - искренний поклонник Господа. Именно в его поколении Бог исполнил обещанное отцу веры, Аврааму.

Второе последствие благословения Божьего заключалось в том, что народ переживал правление справедливого и богобоязненного царя. «И царствовал Давид над всем Израилем, и творил Давид суд (в значении справедливость) и правду над всем народом своим» (2 Цар.8:15).

Третьим проявлением благословения Божьего было то, что в царство Давида пришел порядок. «Иоав же, сын Саруи, был начальником войска; и Иосафат, сын Ахилуда, — дееписателем; Садок, сын Ахитува, и Ахимелех, сын Авиафара, — священниками, Сераия — писцом; и Ванея, сын Иодая — начальником над Хелефеями и Фелефеями, и сыновья Давида — первыми при дворе» (2 Цар.8:16-18). 

Однажды в Духовную Академию «Благодать» пришла проверка. Это была необычная проверка, без предупреждений, абсолютно внеплановая. В состав комиссии входили представители нескольких ведомств одновременно. Как финал, они были приятно удивлены. Сказав, что будут ставить другим в пример это учебное заведение. Что же их так тронуло? Они увидели полный документальный порядок. Порядок – это показатель благословения.

Кто-то и раньше выполнял эти функции в царстве Давида, но теперь пришла стабильность. Речь не о стагнации, а стабильности в хорошем смысле этого слова. 

Когда мы внимательно смотрим на ситуацию с первой любовью Давида, то видим, что даже потеря отношений с Мелхолой были в плане Божьем. Потому что сын от нее остро претендовал бы на престол, как представитель двух династий. У него были бы гены династии Саула, и он в то же время был бы сыном Давида. 

Но не наследник Мелхолы был в плане Божьем. И Бог позволил их отношениям полностью разорваться.

Всеведующий Бог знал, что Давида необходимо будет восстановить после его падения с Вирсавией. Видя разрушения в семье, Давид будет сомневаться в Его прощении. 

И Бог сделал это, даровав ему сына с именем Иедидиа (возлюбленный Господом). Это был четвертый ребенок Вирсавии от Давида. Но когда пророк  Нафан назвал имя ребенка, то Давид не только знал, кто должен сидеть на его престоле (Иедидиа - еще одно имя Соломона) - в этот момент Давид мог почувствовать, что он любим Богом и Божье благоволение по-прежнему на его жизни. Ведь на престоле должен сидеть ребенок от женщины, с которой он некогда согрешил.

Очень часто мы, что-либо потеряв, в дальнейшем обнаруживаем, что это было нам на пользу. Именно так было и с Мелхолой. Когда ты теряешь на начальных этапах – это показатель того, что Бог расчищает дорогу к твоему сердцу.

То же самое мы видим в жизни патриарха Иакова. Когда жаждущий Иаков получил обманом благословение от своего отца, у него сразу же возникли проблемы. «Как написано: Иакова я возлюбил, а Исава возненавидел» (Рим.9:13).

И здесь мы можем спросить: ну а как Бог возненавидел Исава? Чего Бог лишил его? Ведь земля у Исава была. Бог запретил Израильтянам пытаться взять ее, когда они шли из Египта в Ханаан. И скот был у Исава. Он даже не хотел принимать подарки своего брата Иакова. «Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твое у тебя» (Быт.33:9). 

Ненависть Бога к Исаву выразилась в том, что Бог позволил ему остаться тем же плотским, земным Исавом. 

Но Иакова Бог возлюбил, а потому кропотливо над ним работал. С Иаковом Бог был жестким. И даже очень жестким. Господь серьезно наказывал его за его грехи. Бог дал Иакову пожать полной мерой его обман, но все же не оставлял его. Господь работал над ним и превратил Его в этом процессе в Израиля.

Помни, когда ты теряешь на начальных этапах в поисках лица Божьего – это Бог расчищает дорогу к твоему сердцу.

 "Христианство - не просто правила..." Проценко А.А.